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对于榆林人来说，乡愁是什么？答案就藏在那些记忆中的传统民俗中。一切似乎都是新的，一切似乎又有旧时的味道。如今，属于老榆林的点滴记忆，依然在新砖旧瓦间涌上心头，不曾忘怀。
1、转九曲
转九曲又曰走迷魂阵、走八卦阵、走黄河阵、转黄河、转黄河九曲等。它的场景装置是在村边选出方圆近一亩的地上，栽杆布阵，一根根高杆用绳连起九个“卍”字，形成弯弯曲曲的九曲连环阵；再在杆上点燃小油灯。灯的制作根据条件而定，有用豆面捏的，用土豆剜的，也有用萝卜削成的灯碗。数百盏小油灯将阵势摆出，一般是三百六十盏。在每个阵角转折处竖上小旗，有的还在入口处扎牌坊，同时在不远处立烟火天梯（或曰烟火塔楼）。
转九曲从正月十四日开始，到正月十六日达到高潮。
2、铁水打花
铁水打花，铁花飞溅，流星如瀑，梦幻绚烂……米脂“铁水打花”美丽壮观的场面，观赏过后无不摄人心魄。铁水打花是陕北地区独特的民间焰火艺术，是米脂人民天才创作的典型代表之一，既体现了本地区的文化特色，也反映了文化交融的历史脉搏。这充满了喜庆、欢乐、吉祥、热烈的恢宏场面，气势磅礴的壮观场景也让观者欢欣鼓舞、精神振奋。
追溯铁水打花的历史沿革，它起源于北宋，北宋以后逐渐形成了一种独具地方特色的大型民间传统焰火。鼎盛于明清，至今已有千余年的历史，在陕北地区广泛流传。明、清时期，由于官府的提倡和社会各界的支持，每年正月十五或官府士绅们有了重大喜事，如金榜题名、还愿、升迁、嫁娶、建新宅第等都要出钱打铁花庆贺，使米脂铁花一度红火，达到鼎盛。虽然在各朝代中几度兴衰，但一直延续到清代。
3、鱼河府城隍庙会
鱼河堡自建堡有城隍神以来，城隍威灵、护佑苍黎。历史上的上郡区域以及鱼河堡地带連年丰调雨顺，百姓安居戍边。在应对蒙元不断入侵的征战戍守中，鱼河堡成绩不凡，是榆林卫千里防线上楷模营堡，更为明“九边”卫所在战时防御、和平时屯田树立了好的榜样，受到朝廷的肯定。为此，在明正德朝时，皇帝下旨嘉奖榆林卫有功的戍边将士，并敕封鱼河堡城隍为府城隍，明确历史上上郡城隍神应有的级别。
今有明正德九年（）大钟为证。为答谢皇恩浩荡，鱼河堡特专铸高1.2米，重达多斤大钟一口以示纪念。大钟上刻“皇帝万岁”，落款人物有：延绥总兵官王、太监王、钦差镇巡延绥等处地方都御史吴、副总兵戴、钦差陕西按察司会事闫。从此鱼河堡城隍神明确成为“府”的级别，是名符其实的上郡城隍。
4、赛驴会
驴是当地群众的生产工具，也是重要的运输工具。赛驴是如同赛马一样，是一项民间竞技活动，考验着驴的奔跑速度和躯体状况。赛驴在当地已有近百年的历史，逐渐从单纯的娱乐活动演变为一种集商贸、旅游、观赏、娱乐一体的民俗活动。
5、火判官
“火判官”由砖砌而成，高约二三米，外形丑而貌端威严，头上戴一顶纱帽，若判官端坐。早在上世纪70年代，除夕和元宵之夜，点燃“火判官”就是神木民间年俗之一。“火判官”在堆砌时会在耳口鼻眼、肚脐和两乳留出七个孔，当“火判官”点燃时则会七窍冒烟喷火，场面蔚为壮观。
那么，这些火判官到底有什么寓意呢？原来，早在两千多年前开始，每年的除夕至元宵节期间，当地民间就有垒火塔驱兽、辟邪的习俗，后来逐步衍生出用泥塑火判官炉子的年俗。当地居民介绍，过去年代，火判官是被塑成钟馗的形象，寓意“钟馗啖鬼”降妖镇宅，由于其脸部会被烟尘熏黑，又被当地百姓解读为黑脸包拯，成了人们企盼日子红火，平安健康，公平正义，国泰民安的象征。
6、放河灯
从明末清初以来,神木镇铧山村村民,就一直延袭着每年农历七月十五放河灯的习俗,祈求一年的风调雨顺,家宅平安。传说年前铧山村的一位先人被窟野河的大水冲走,村民无力救助,祈求河神拯救这位先人,并获得成功。村民为纪念这位河神,每年的七月十五都会去窟野河放河灯,此后世世代代一直执著地兑现着承诺,已经延续了多年的历史。
年该项活动被确定为神木县的“非遗”保护项目。
如果说村落是乡愁的载体，乡村的肌理，那么民俗就是乡愁的内容，乡村的灵魂。榆林是黄土文化的发源地，是久负盛名的陕北民间艺术之乡，古老而浓郁的传统习俗在这块土地上生生不息。
#三农#
