镇名叫殿市，县名叫横山文/高建群殿市是横山县治下的一个乡镇，居于横山地面的中间位置，用老百姓的话说就是“白菜心”吧。这里有一座五龙山，山上有一座大寺院叫殿寺。据好事者考证说，殿寺甚至比佳县的白云山还要早一些。白云山是三教合一的焚香场所，而以道教为主。想来这殿寺，该是以佛教为主，道教和儒教，兼而有之吧。这是中国民间的做法，但为尊者，但为恶者，一律香火侍候，只图了个自心安妥，晚上睡个安稳觉。山下应当有村庄，有街道市井，有熙熙攘攘的人群。有一阵子，香火大约很盛。可以夸张地称“市”了，这给人不少的想象空间。大寺院的萧条，可能与同治年间那一场战乱有关。那次战乱陕甘人口十中去七，陕北许多地面成为无人区。殿市镇治下，有许多的村子，他们是五龙山村、殿市村、贺甫洼村、麻渠村、思光庄村、白家湾村、张家湾村、石碧则村、店房台村、石老庄村、雷梁村、里石磕村、黄昊先村，等等等等。生于斯，成长于斯，劳作于斯，建功立业于斯，死后则葬埋于斯。这块名曰殿市的陕北高原邮票大的一块地面，千百年来诠释着许多的故事。我这里之所以说到“建功立业”这个字眼，还因为这块地面有一个极大的荣耀，它是李自成的出生地。一想到从这黄尘弥天的地面上，走出来一位深深影响中国历史的大英雄，就让人不敢小觑这块土地。横山则是县名。大约因为有一座东西走向的大山梁子，横亘在陕北高原与鄂尔多斯高原的接壤地带，所以得了这么一个县名。好像历史上它曾叫过怀远。统万城的被重新发现，就是知守榆林的徐松先生，来到怀远，约了怀远知县，然后两人骑着毛驴，往毛乌素沙漠里走，没有多远，就发现这沙埋的千年匈奴古城白城子了。我在写作《统万城》的时候，当时的县长曾经约我到横山地面的一个大水库边去吃鱼，好像就三十几公里远吧。我曾经许多次地去过横山。第一次去是八五年夏秋，随省作协黄土地诗会一行去的，那次穿越了横山全境，从靖边进入，从渔河堡出沟，可能也过了殿市镇吧。还有一次靖榆沙漠高速公路开通时，我参加剪彩仪式，好像翻过横山，在县城吃的饭。还有一次，央视拍我的《最后一个匈奴》，我陪着央视副总编张华山先生看望剧组，途经横山的深沟大壑时，张总坐在车上，哼起了“横山上下来些游击队”。“你还懂音乐！”我好奇地问。后来我才知道，张总的父亲，就是《黄河大合唱》的词作者张光年（光未然）。还有一次，波罗古堡举行个沙漠汽车拉力赛，我去给捧场。还有一次，横山举行西夏党项文化研究会，我作为主讲之一，在会上说了我的心得。党项西夏在陕北羁留期间，党项九姓，而其中分成两支，一支叫南山党项，一支叫河泽党项。南山党项，就该是横山、子洲、三边、盐池一带的党项人，而河泽党项，就该是神木、府谷一带，靠近黄河，围绕着红碱淖一带的党项人。横山是文化大县。说横山是陕北民间文化之根，这话我想还是敢说的。四散在陕北高原，弹着三弦说书的民间艺人，都称自己是横山人，好像这样说才是正宗。说书艺人，大名鼎鼎的韩起祥，是横山人。韩老去世后，他的追悼会是我致悼词的，好像是年寒冷的冬天。灵堂设在延安二道街老人的家中。韩老之后张俊功，也是横山人。为我的电视剧演唱陕北说书《刮大风》的，也是横山人。名扬海内外的安塞腰鼓，其实是横山腰鼓。四二年边区大移民，将陕北高原北部的变工队，移民到南老山（安塞、甘泉和宝塔区交界地区），于是变工队将这腰鼓打出。还有许多的大文化现象，那也许得用专门的文字来叙述，这里就不一一列举了。陕北高原的种种大文化现象，可能与魏晋南北朝时期三万名龟兹国的遗民迁入陕北高原有关。“龟兹”二字陕北人把它念成“鬼子”，就是唢呐手。红白喜事时，少不了它，下南路要饭的乞丐，脖子上也常常搭一个它。盛世修志。横山县的殿市镇，也是有心，要给这块地面修一部史书了。从而以诗纪史，将这块地面的政治经济文化，历史人物，社会百态，山川河流，百姓生计，掌故传说，等等等等，落实到纸上，教化于当今，彰显于后世，其功莫大焉矣。对志书的出版，谨献上我的祝贺。此一刻，在西安家中的阳台上，怅然地望着远处的苍茫的陕北大地，想那满山的山桃花应当烂漫地盛开了吧！.4.22西安“燕啄新泥”秦煤集团乔迁之喜，中国作家高建群壬寅“燕啄新泥”时节于西安。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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