少爷说嗨,我爱你,正如我深爱大保当彩

少爷说Shenmu

少爷说神木,带你领略不一样的神木这是『少爷说』年更新的第1篇文章总第篇原创本文有字+22张图预计阅读时间:22分钟

目录

一、前言:汉画像石之美——倘若能遇到,万不可放过他

二、汉代往事:画像石产生的历史背景

三、三生有幸,就稀罕咱神木大保当汉画像石

1.与句芒、蓐收初相见,就拿反了“规”与“矩”

2.大保当汉画像石,从未素面朝天

3.牵骆驼的胡人:慢慢地走,总会到的

4.也说钢钩驯象

5.西王母:汉画像石中的独立女神

四、人生天地间,忽如远行客

五、后记:待到一目了然,才能登高望远

01

一、前言:汉画像石之美——倘若能遇到,万不可放过他

(大保当汉画像石唯一一个历史题材:荆轲刺秦王)生生不息,这个词,总让我痴迷、感动、夜不愿寐。一千九百年前的他们认定灵魂不灭,于是在冥冥世界,总希望来生有个好去处。他们认真准备身后事,在这个由天地人神组成、仿佛梦境一般的汉画世界中,思索命理,探寻活着的真谛,追求灵魂的觉醒。这似乎是他们穿越千年,对后人的一份关照、惦念和提醒。这是一段刻在石头上的汉朝梦。而人生百年,终究不过大梦一场。你看,这里有微风东拂、蔓草飘舞的仙山神树;有高楼望阙上的神仙居所,有蓬发戴胜的西王母作为当时最具影响力的神,端坐于建木之上,还有捣药的玉兔、飞天的羽人侍奉在侧;有车辚辚马萧萧,轺车、軿车、輂车鱼贯而出,驭者扬鞭、耀武扬威的出行盛景;有朱雀的细羽凤冠随风轻扬、位居其下铺首衔环的古拙凝重;有手执便面的伍伯开道,牵着骆驼前行的风起沙扬尘满面;有狩猎前呼后拥、弯弓回首,猎物应声倒地,流血负伤的勇猛激烈;有戴冠着袍,跽坐吹笛,有檈有樽勺的悠闲雅趣;有赤身着裈,作角抵戏的生动活泼;有梳着垂髾髻、裙襦长曳,展现柔盈身姿的轻歌曼舞,赏心悦目,有坐而论道,侧耳倾听的自得与安然。就这样巧妙融合,既照顾了神树上的仙家,又不失自己的世俗生活,而所有的这些仿佛你都不能坐视不管,你必须身临其境才能感受到这份欢愉、热闹、喧腾,这份歌舞升平、盛世祥和。这里从未有案牍之劳行,劳作之艰辛,求生存之心力交瘁,只有尽情享受荣华富贵的乐而忘忧,这些都是真的吗?竟会让人忘却这样的场景出现在哪里,我们这般渴念幻想是否合时宜,只是如同主人所期许,百年以后的自己依然能不管不顾,置身于此。(大保当汉画像石拓片:羽人骑鹿)这些老拓片,就为这样为我们清晰保留了一段一千九百多年前的遥远记忆,墨色浓郁,层次清晰,细节毕露。尽管画像石和它们的主人沉积于黄土之下,慢慢被世间遗忘,但我们依然能够体会到汉代先民对生的热情与依恋,对死的敬重与虔诚,对自然、神界的渴慕与向往。而说到汉画像石老拓片的忠实拥趸,不得不提及鲁迅,这个当年语文教科书里严肃的老头儿,竟也对汉画像石痴迷一生。翻阅资料得知,鲁迅一生收藏汉代画像石拓本余幅,其中山东幅,河南幅。汉画像石是鲁迅先生毕生钟爱的一种艺术,他曾在对文友的谈话或信件中描述:“有关本业的东西,是无论怎样节衣缩食也应该购买的。”并对汉画像石艺术给予了极高的评价,“与一般汉画像石不同,但极其难得,我有一点而不全,先生倘若能遇到,万不可放过他。”可见他对汉画像石的钟爱程度。连鲁迅先生都不肯放过的东西,一定非同一般。(大保当彩绘汉画像石:月中蟾蜍、钢钩驯象、狩猎野豕、日中金乌)先看到拓片,再一睹汉画像石真容,有人心甘情愿顶礼膜拜,恨不得直接跪倒在汉画像石面前,跪倒在汉代先民的杰出成就和石刻智慧前。翦伯赞说,这是一部汉代绣像史;鲁迅说汉代石刻气势磅礴,深沉雄大;王朝闻说,这是难以匆匆理解的文化现象;而我想说,陕北神木东汉大保当汉画像石,最值得被深爱,而他也绝对担得起你的这份欣赏与注目。这是一种什么样的美,让人一见倾心,再见动情,三见难舍相思之情?只需画匠肆意想象、几笔简单的勾勒,只需石匠自我创意、轻松雕刻,那些鲜车怒马,锦衣出行,浩浩荡荡的驷马轩车,或挺戟或扬鞭;那些奔涌向前、步履轻盈的羽人骑鹿;那些泰然自若的持钩驯象,胡人牵橐,便能长长久久地盘旋在你的脑海中,时时惦念,片刻不得闲,怎么能这么美?(大保当彩绘汉画像石)这些掩埋在墓门上的石刻史诗,把一千九百年前东汉边民真实生活场景和所祈盼的精神世界如实展现在我们面前,是平民羽化升仙的梦想化身,是追求长生不老、天长地久最朴实的心愿显现。他们始终相信自己的灵魂与日月天地共存,怕你忘了,就用这美轮美奂的画像石昭示了整个时代。近两千年后的今天,他们仿佛风尘仆仆赶夜路,抖落千年尘埃,提及往事,无语凝噎,最终与我们在这里相遇。我身边有很多人都不知道汉画像石是什么,当我提起大保当汉画像石,甚至有的大保当本地人也不知道。我时常想,如何从神木历史遗迹中回望那个曾经消失的神秘世界,如何深挖深层文化内涵,通过趣味十足的研究点,让更多的神木人知道、了解并喜欢我们这个民族与石结缘的精神气质,如何才能对我们的为数不多的遗产如数家珍,这是我们当代文史研究者最应该做的。我读过不少关于汉画像石的文章和专著,多为专题性的,或是介绍某一遗址,阐述诠释画面内容,评论某一作品,或是从历史的考古的角度做综合论述,

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