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天帝与人间沟通的神圣节点被确认为华夏西域地理中的昆仑。当地特产的和田玉这种特殊物质随之在中原文明国家被神圣化和神话化，成为宇宙中至高无上的价值象征。最直接的表述出自《尸子》和《管子》等古书。前者说到远赴西域取玉之难，用“九死一生”来形容；后者说到这批远道输送而来的玉石的市场价值情况：“珠起于赤野之末光，黄金起于汝汉水之右衢，玉起于禺氏之边山。此度去周七千八百里，其途远，其至阨。故先王度用其重而因之，珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。先王高下中币，利下上之用。”
古代统治者对珍贵物质的上中下三级排序，充分表明黄金虽然属于西亚古文明和西方文明的至高圣物，却只是华夏文明崇奉的次级宝物，唯有珠玉才能够凌驾在万物之上，获得顶级奢侈品的独尊地位。这显然不是哪个个人的意志和意愿所能决定的，而是东亚地区万年玉文化传统积淀出的价值观。
在《管子轻重甲》篇中再次提及西部玉石资源情况，是讲述早在尧舜时代的中原国家通过北方大月氏人获得玉料，那是靠朝贡的交换方式：“禺氏不朝，请以白璧为币乎？昆仑之虚不朝，请以嵝琳、琅讦为币乎？故夫握而不见于手，含而不见于口，而辟千金者，珠也；然后，八千里之吴越可得而朝也。一豹之皮，容金而金也；然后，八千里之发、朝鲜可得而朝也。怀而不见于抱,挟而不见于掖，而辟千金者，白璧也；然后，八千里之禺氏可得而朝也。”
王国维等认为，《管子》所言禺氏，特指曾活跃在祁连山一带的大月氏人。从珠玉资源的输送方向看，边缘性的资源对中央政权的供给是多方向运动的:玉石，自北而南;珠，自南而北,其资源供给路线图大致勾勒出早期华夏国家的地域控制范围，即北至边山，南抵江汉。
陕西神木县石峁古城及其大量玉器的考古新发现，其具体地理位置表明这是距今四千年前北方的强大史前方国，处在中原王朝以北稍远地区，使得“亮舜北用禺氏之玉”的判断得以落实到年前的河套地区史前豪强城邦势力。《管子》所谓“八千里”之说，应当包括禺氏即大月氏人从西部昆仑山系向东输送玉石的全程距离。在匈奴之后，接替大月氏人的运输职能,继续向中原国家输送宝玉资源的人，以其他游牧民族为主，包括乌孙人、吐蕃人和吐谷浑人等。
玉，特别是来自遥远的西域边山的美玉，能够荣登中原华夏国家价值观的金字塔顶端,足以说明其他相关的文化编码之主因：儒家以君子温润如玉为人格理想，道家则推崇至上神玉皇大帝。
文人墨客遣词造句也会信手拈来“宁为玉碎，不为瓦全”之类依据核心价值观造出的流行语。直到今日，文物市场上还流行这样一种具有十足中国特色的说法，叫做“黄金有价玉无价”，良有以也。华夏文明的核心价值生成，与四千年持久的西玉东输运动密不可分。就先秦史而言，让东周时期各国统治者艳羡不已的两件顶级宝物—和氏璧与隋侯之珠，看来都有名不虚传的实物在。
文学人类学研究会联合《丝绸之路》杂志社举行的十四次玉帛之路考察在理论方面的成果之一,就是以田野考察新发现的史前期古玉矿为坐标，重建出一个总面积达万平方公里的中国西部玉矿资源区，它恰好将整个河西走廊地区包围在中央，由此引出“玉启河西走廊”说，将这条文化大通道上最早向中原文明输送的重要物质确认为透闪石玉料，并依次归纳出玉、马、佛(像）三种进口物，以及作为贸易交换物的纺织品(包括布匹和丝绸）。
中国西部玉矿资源区的划定和“玉启河西走廊”说的提出,让我们得以超越史书文献的记载局限性，认识到书本知识中没有的全新的文化地理知识:河西走廊的四个方向均有重要玉矿资源分布。其东部是临洮县榆中县交界处的马衔山玉料，距兰州直线距离约公里。马衔山出产玉质上乘的透闪石玉，颜色以黄色和青色为主，兼有其他，包括白玉。而且有河水中长期浸润的玉石籽料，是为最高等级的优质玉材，过去只知道在新疆和田等极少数地方出产。如今既然已知马衔山也出产此类籽料玉石，则足以揭开西玉东输历史上长久以来秘而不宣的被隐蔽之华丽篇章，特別是解开齐家文化大量用玉之谜，并能超越文字记录的有限性，以出土和文物和玉料实物标本，有效地重构中原文明与西部互动的历史脉络。
马鬃山玉矿，位于河西走廊西段的北部方向约二百公里处，临近中蒙边界地区。这是21世纪甘肃重大考古新发现，马鬃山出产以糖色透闪石玉为主的这批珍贵资源，过去根本不为人知，史书中也没有一个字的记录。古玉矿开采活动从先秦延续到汉代，持续数百年，不知有多少过去被认为是和田玉的玉料，原来是从马鬃山输送到中原地区的。
敦煌三危山旱峡玉矿，位于河西走廊西段南部方向，是第十三次玉帛之路考察的目标，相关的透闪石玉料新发现，足以改写敦煌历史乃至整个中国西部历史。
阿尔金山，位于河西走廊西南方向，过去早有出产玉石的传闻，如今通过定点的标本采样，得知这里也和昆仑山一样出产透闪石玉料。
大海道玉矿，位于河西走廊以西的新疆东部边缘，由此至南疆的若羌和且末，再到民丰、和田、墨玉县等，一直延伸到叶城和喀什的塔什库尔干，全部是透闪石玉矿分布带，绵延达数千公里，世所罕见。
综上，中国西部透闪石玉矿资源的总体情况是，在新疆的南疆地区昆仑山至喀喇昆仑山一带，属于密集分布；在新疆以东的甘肃青海地区呈零散分布；在东经度以东地区罕有分布，这就造成华夏王朝历史上长约四千年持续不断的西玉东输现象，至今仍然在经济利益驱动之下,延续着奢侈品市场上的和田玉投资奇观现象。羊脂玉的价格，居然达到惊人的每克2万元以上，这是古人做梦也不曾想到的。
河西走廊成为玉石东向运输的最重要通道，反过来看也是如此,是玉石资源的源源不断向东方输送至中原国家，才使得华夏文明自古与关山(陇山）以西的广大西部地区，乃至整个西域地区，保持着持久不断的文化和经贸联系。
“玉启河西走廊”说、“玉帛之路”说、玉马佛丝的“多米诺效应”说，成为对丝路形成史研究的本土视角之新突破。此外，长期的田野考察还得出与丝路具体线路相关的问题探索。如，自武威至敦煌，整个河西走廊的北面地区都有道路与北方的草原之路相连通，腾格里大沙漠并不是交通的禁区。我们还据此重构出马鬃山玉矿资源输人中原的具体路网情况，这相当于给中西交通史的常识补上以往未知的缺环。
关于中国西部玉矿资源区的划定情况，略述如下：其西界在中国新疆喀什地区的国境线，东经74度;其东界在甘肃临洮马衔山玉矿一带，即东经度。东西长达两千多公里。其北界以新疆玛纳斯玉矿为界，北纬45度，其南界以临洮马衔山为界，北纬35度。南北宽度为1公里。
从玉门关所在的河西走廊西口到永登所在的河西走廊东口，其地理坐标为东经94度至东经度之间。这1度之间的直线距离为1多公里。从宽度看，河西走廊的最宽处，其南北宽在北纬40度到35度之间，约公里。整个河西走廊地区，恰好位于西部玉矿资源区的中央偏东地带。由此可以更好地审视西玉东输运动的多米诺展开过程,梳理其由近及远的历史发展情况。
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